君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻；能博喻然后能为师；能为师然后能为长；能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师”此之谓乎！

　　中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多，小極，不復相酬答，乃謂客曰：“身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。”

　　許掾年少時，人以比王茍子，許大不平。時諸人士及於法師並在會稽西寺講，王亦在焉。許意甚忿，便往西寺與王論理，共決優劣。苦相折挫，王遂大屈。許復執王理，王執許理，更相覆疏；王復屈。許謂支法師曰：“弟子向語何似？”支從容曰：“君語佳則佳矣，何至相苦邪？豈是求理中之談哉！”

标签：鸽手的自我修养、狐上仙与兔上仙、一八年的我们

相关：当直女剑修错拿娇花攻略剧本、爱上教官怎么办、电竞团宠，电竞女神A炸了、亲我一口再团[电竞]、红楼重生宠恩侯、刘丧，好帅一男的、见一面吧、麻烦的好友申请、星星偷偷爱过你、[文野]这个森先生不爱萝莉