天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

　　人問顧長康：“何以不作洛生詠？”答曰：“何至作老婢聲！”

标签：西兰花、无人像你、成为国木田的理想男性

相关：真千金是玄门大佬、荒漠中的方向、写作分析、[樊振东同人]鸡蛋灌饼文学、我真的是牧师、那所大学、主角的爱情由我来定、我靠美食驯养夫君（种田）、藏匿时光爱意、陆墨（大改中）