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问国君之富，数地以对，山泽之所出。问大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。问士之富，以车数对。问庶人之富，数畜以对。
礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
名子者不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。
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简介:
有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“礼：有微情者，有以故兴物者；有直情而径行者，戎狄之道也。礼道则不然，人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死，斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾、设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。”
王丞相雲：“刁玄亮之察察，戴若思之巖巖，卞望之之峰距。”
圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。五者一得于天下，民无不足、无不赡者。五者，一物纰缪，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。
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《《归尘·一卷》正文
- 第1章 无欲则刚，有志则强
- 第2章 地魔出手
- 第3章 冰释
- 第4章 九门徒再现
- 第5章 当头棒喝
- 第6章 卖参论英雄
- 第7章 一百万次生命
- 第8章 本座曾有一好友
- 第9章 大帝遗宝，无尽沙漏
- 第10章 灵气之雨
- 第11章 他要成帝，谁敢不从！
- 第12章 气色不错，球迷争吵
- 第13章 凌晨出发（加更1）
- 第14章 特别行动小队
- 第15章 必须负责到底
- 第16章 血腥玛丽，疾速追杀
- 第17章 尚未完成
- 第18章 反骨贼
- 第19章 钢铁浇筑，也有一处柔软
- 第20章 有人帮忙
- 第21章 七窍流血
- 第22章 奇怪的人
- 第23章 天意不可违
- 第24章 竞业协议
- 第25章 攻心（中）
- 第26章 天尊追杀
- 第27章 强行突破？