“王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者虽善无徵,无徵不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道:本诸身,徵诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:‘在彼无恶,在此无射。庶几夙夜,以永终誉!’君子未有不如此,而蚤有誉于天下者。”
子张之丧,公明仪为志焉;褚幕丹质,蚁结于四隅,殷士也。
桓南郡每見人不快,輒嗔雲:“君得哀家梨,當復不烝食不?”
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君之适长殇,车三乘;公之庶长殇,车一乘;大夫之适长殇,车一乘。
自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
诸侯未及期相见曰遇,相见于却地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘,约信曰誓,莅牲曰盟。
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