符堅遊魂近境，謝太傅謂子敬曰：“可將當軸，了其此處。”

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　郗超與謝玄不善。符堅將問晉鼎，既已狼噬梁、岐，又虎視淮陰矣。於時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟事。吾昔嘗與共在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間，亦得其任。以此推之，容必能立勛。”元功既舉，時人鹹嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。

标签：何逢喜喻、手握炮灰剧本后成神了（快穿）、溢风.挽秋

相关：星星靠近一点、穿进乙游后每天都是修罗场[娱乐圈]、偏执味奶糖、琬兮琬兮、匿名玩家、四叶幸运草、卿遇朝光、在无限游戏里发展旅游业、改变炮灰命运获得眼睛的路上、论渣攻们重生以后