謝公始有東山之誌，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。於時人有餉桓公藥草，中有“遠誌”。公取以問謝：“此藥又名‘小草’，何壹物而有二稱？”謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：“此甚易解：處則為遠誌，出則為小草。”謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：“郝參軍此過乃不惡，亦極有會。”

　　孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　夏侯湛作周詩成，示潘安仁。安仁曰：“此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。”潘因此遂作家風詩。

标签：愿望魔咒、千河初时人不知、银鞍将度风

相关：原神：蒙德古今三千年、武顾之术【任何情节请勿盗用，法律责任自负谢谢】、你的基因变异了、医生不是救世主、当恋爱脑拿了渣贱剧本[快穿]、隔云端、姐姐可以嘛？、[咒术回战][狗卷棘]终点站、退役兵王和他的小娇妻、我在无限流摆烂的日子