袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　天子崩，三日祝先服，五日官长服，七日国中男女服，三月天下服。虞人致百祀之木，可以为棺椁者斩之；不至者，废其祀，刎其人。

　　石勒不知書，使人讀漢書。聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：“此法當失，雲何得遂有天下？”至留侯諫，乃曰：“賴有此耳！”

标签：迟年＜念＞、泠泠七弦上、[家教]行者与赞美诗

相关：你好，我是来拯救世界的、新欢旧爱、上神，你的嘴可真硬！、自闭症患者的自觉[虫族]、喜欢你从那时开始、十里春风归不归、一剑肆天、乖一点，就还钱、［排球］白鸟泽恋爱心跳、他与光曾来过